烱齋

 

在台灣，牌坊又稱「石坊」都是石造的

 原本功能為出入口的牌坊。

若被建造的目的區分則可分為建築物外作為外門的牌樓及

後來漸漸變為表彰人或事之用的紀念建築。

古時立牌坊的作用為教化人心，目的不外乎是紀念功業

 歌頌恩德或崇揚道德等，

將牌坊豎立在街道上，使通過的人產生崇敬感佩之心。

牌坊所呈現的忠孝節義或貞節事蹟是先民公認的美德，

且是符合了儒家的傳統道德觀念，更是父母對子女的期望。

於是將牌坊豎立在街道上不僅是為了表揚，教化的意義則更大。

目前在台灣的牌坊屈指可數，

 而在新竹市區內僅存的四座牌坊!

  

 【蘇氏的節孝坊】

為表彰淡水廳儒士吳國步之妻，蘇氏的節孝事蹟，

清光緒6年(1880)建立牌坊。吳國步曾參與捐建淡水廳城，

可惜英年早逝，蘇氏26歲時就喪夫守節四十餘年，74歲逝世。

過去牌坊曾豎立於稻田之中位置偏遠，是目前新竹地區保存最完整，

環境最沒有遭到破壞的節孝坊，列為新竹市定古蹟。

  地點：新竹市北區湳雅里武陵段719地號  (大潤發後方公園中) 

 

  

 

牌坊是四柱三間三柱式，石材用花崗石與青斗石混合建造而成，

高2丈，寬1丈6尺，厚1 尺1 寸，比例上較挺拔高聳；

雕飾上不僅題材豐富，且多重工法運用自如，手藝高明，

無論是麒麟雕刻的透雕手法，或是雄勁刻字，

都能展現出民間工藝的特色。

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

  

【張氏節孝坊】

 

  

為表彰鄭用錦的妻子張棗娘，清同治5年題准建坊，

同治10年(1871)正式建張氏節孝坊於湳雅萬年橋畔。

張棗娘於1820年嫁鄭用錦為繼室，鄭用錦過世後，

張棗娘獨立一人撫育三子，事親至孝，守節49年，卒年79歲。

節孝坊地點：新竹市國華街、水田街附近

 

  

 

張氏節孝坊本為四柱三間三層的石坊，石材採上等泉州白石為主，

混青斗石合造而成，二層以上的建築是近代又加以修建而成的。

牌坊高1丈8尺，寬1丈6尺，厚1尺1寸，

整體比例上較為寬大低矮。

一、二層的尾端出簷，刻意雕出了滴水瓦線，而末端上揚翹起，

是本牌坊的最大特色。

 

 

  

  

 

  

【楊氏節孝坊】

楊氏節孝坊是新竹市第一座牌坊，

也是現存牌坊中年代最早的一座。

竹塹名人林熾的妻子楊居娘，24歲就喪夫，曾多次殉夫不成，

而以母代父職，茹苦含辛地撫育幼兒長大有成，

一直到45歲去世節孝事蹟留傳典範。

地址~新竹市石坊街4號

 

 

 

 牌坊用泉州白花崗石與青斗石雕成，是一座四柱三層三間式建築，

頂層的石匾「天旌節孝」刻鏤紋路，已經歷歲月沖蝕而稍斑駁。

整體雕刻雕工手法細膩純熟，

以蘇武牧羊及以乳養姑的故事表章節孝， 

側邊用「四逸」及「四靈」之陪襯雕飾。

整座雕樓牌坊，造型優美古緻，奠定台灣牌坊三層型態，

也成為清代淡水聽牌坊之先河典範。

 

 

 

 

  

  

  

 

  

 

【李錫金孝子坊】

李錫金生於1786年，熱心公益，事親至孝，

曾與開臺進士鄭用錫分赴各地消弭械鬥，

地方士紳感其孝行義舉，

乃推薦獲准旌獎，並立孝子坊。

地點：新竹市青草湖明湖路486巷

 

  



  

 

此牌坊採用泉州白石，額板為青斗石，

基礎部分的夾杆石狀如葫蘆形的抱鼓石，

為台灣目前僅存的孝子坊。

  

李錫金孝子坊是表揚李錫金事親至孝、熱心公益之行，

1879年由當時的新竹縣生林鵬霄等人將他的孝行詳述，

懇請官方為其節孝義行建立牌坊來表彰，兩年後獲准建坊，

完成於光緒八年(西元1882年)十二月的湳子庄(現今湳雅街)，

在民國五十年冬季遷移到明湖路上，

是台灣現存的清代牌坊中， 唯一以孝行獲得旌表建

  

 

李錫金出生於西元1786年，十四歲喪父，家境貧寒，奉母命來台，

當時受雇他人，將所得交與母親，遇到母親生病時，用藥必謹、

延醫必慎、藥必先嚐、日夜恃親臥側，衣不解帶的照顧，

甚至焚香乞求能以身代其苦，可惜母親仍在十七歲時過世，

家中貧困無力處理後事，僅能簡葬，但由於李錫金樸實忠厚，

深得雇主信用重任，耿念父母時歲乏祀，

於是向雇主泣求預支五年薪資，以便修墳了以心願，

雇主感動准許所請，於是李錫金受雇其主長達數年，

直到還清債務，並且發跡家道光旺，

從此樂善好施，鋪橋造路 不遺餘力， 

李錫金於1865年逝世，享年八十歲，

後誥封為奉直大夫國學生。

 

    

  

 

 

  

資料：新竹市觀光手冊