在台灣,牌坊又稱「石坊」都是石造的
原本功能為出入口的牌坊。
若被建造的目的區分則可分為建築物外作為外門的牌樓及
後來漸漸變為表彰人或事之用的紀念建築。
古時立牌坊的作用為教化人心,目的不外乎是紀念功業
歌頌恩德或崇揚道德等,
將牌坊豎立在街道上,使通過的人產生崇敬感佩之心。
牌坊所呈現的忠孝節義或貞節事蹟是先民公認的美德,
且是符合了儒家的傳統道德觀念,更是父母對子女的期望。
於是將牌坊豎立在街道上不僅是為了表揚,教化的意義則更大。
目前在台灣的牌坊屈指可數,
而在新竹市區內僅存的四座牌坊!
【蘇氏的節孝坊】
為表彰淡水廳儒士吳國步之妻,蘇氏的節孝事蹟,
清光緒6年(1880)建立牌坊。吳國步曾參與捐建淡水廳城,
可惜英年早逝,蘇氏26歲時就喪夫守節四十餘年,74歲逝世。
過去牌坊曾豎立於稻田之中位置偏遠,是目前新竹地區保存最完整,
環境最沒有遭到破壞的節孝坊,列為新竹市定古蹟。
地點:新竹市北區湳雅里武陵段719地號 (大潤發後方公園中)
牌坊是四柱三間三柱式,石材用花崗石與青斗石混合建造而成,
高2丈,寬1丈6尺,厚1 尺1 寸,比例上較挺拔高聳;
雕飾上不僅題材豐富,且多重工法運用自如,手藝高明,
無論是麒麟雕刻的透雕手法,或是雄勁刻字,
都能展現出民間工藝的特色。
【張氏節孝坊】
為表彰鄭用錦的妻子張棗娘,清同治5年題准建坊,
同治10年(1871)正式建張氏節孝坊於湳雅萬年橋畔。
張棗娘於1820年嫁鄭用錦為繼室,鄭用錦過世後,
張棗娘獨立一人撫育三子,事親至孝,守節49年,卒年79歲。
節孝坊地點:新竹市國華街、水田街附近
張氏節孝坊本為四柱三間三層的石坊,石材採上等泉州白石為主,
混青斗石合造而成,二層以上的建築是近代又加以修建而成的。
牌坊高1丈8尺,寬1丈6尺,厚1尺1寸,
整體比例上較為寬大低矮。
一、二層的尾端出簷,刻意雕出了滴水瓦線,而末端上揚翹起,
是本牌坊的最大特色。
【楊氏節孝坊】
楊氏節孝坊是新竹市第一座牌坊,
也是現存牌坊中年代最早的一座。
竹塹名人林熾的妻子楊居娘,24歲就喪夫,曾多次殉夫不成,
而以母代父職,茹苦含辛地撫育幼兒長大有成,
一直到45歲去世節孝事蹟留傳典範。
地址~新竹市石坊街4號
牌坊用泉州白花崗石與青斗石雕成,是一座四柱三層三間式建築,
頂層的石匾「天旌節孝」刻鏤紋路,已經歷歲月沖蝕而稍斑駁。
整體雕刻雕工手法細膩純熟,
以蘇武牧羊及以乳養姑的故事表章節孝,
側邊用「四逸」及「四靈」之陪襯雕飾。
整座雕樓牌坊,造型優美古緻,奠定台灣牌坊三層型態,
也成為清代淡水聽牌坊之先河典範。
【李錫金孝子坊】
李錫金生於1786年,熱心公益,事親至孝,
曾與開臺進士鄭用錫分赴各地消弭械鬥,
地方士紳感其孝行義舉,
乃推薦獲准旌獎,並立孝子坊。
地點:新竹市青草湖明湖路486巷
此牌坊採用泉州白石,額板為青斗石,
基礎部分的夾杆石狀如葫蘆形的抱鼓石,
為台灣目前僅存的孝子坊。
李錫金孝子坊是表揚李錫金事親至孝、熱心公益之行,
1879年由當時的新竹縣生林鵬霄等人將他的孝行詳述,
懇請官方為其節孝義行建立牌坊來表彰,兩年後獲准建坊,
完成於光緒八年(西元1882年)十二月的湳子庄(現今湳雅街),
在民國五十年冬季遷移到明湖路上,
是台灣現存的清代牌坊中, 唯一以孝行獲得旌表建
李錫金出生於西元1786年,十四歲喪父,家境貧寒,奉母命來台,
當時受雇他人,將所得交與母親,遇到母親生病時,用藥必謹、
延醫必慎、藥必先嚐、日夜恃親臥側,衣不解帶的照顧,
甚至焚香乞求能以身代其苦,可惜母親仍在十七歲時過世,
家中貧困無力處理後事,僅能簡葬,但由於李錫金樸實忠厚,
深得雇主信用重任,耿念父母時歲乏祀,
於是向雇主泣求預支五年薪資,以便修墳了以心願,
雇主感動准許所請,於是李錫金受雇其主長達數年,
直到還清債務,並且發跡家道光旺,
從此樂善好施,鋪橋造路 不遺餘力,
李錫金於1865年逝世,享年八十歲,
後誥封為奉直大夫國學生。
資料:新竹市觀光手冊
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